说来你可能不信,我结婚当天脖子上挂了一串猪

李芝 · 2018-02-08 18:04 · 尖椒部落原创首发
摘要:如果你细想婚礼仪式中的一些小细节,就会发现处处透露着“男尊女卑”的小心机。

提起婚礼仪式,大部分人的印象可能是热闹喜庆的。

但是,如果你细思婚礼仪式过程中的一些小细节,就会发现处处透露着“男尊女卑”的小心机。

姑且不提婚礼中一些极端恶俗的闹婚环节——这种一群人对新娘和伴娘上下其手、甚至当众性侵新娘和伴娘的行为,根本不算作习俗,已经是严重的违法犯罪了。

今天我想跟大家聊的是,婚礼中那些抬高男性,贬低女性的奇葩习俗,这些仪式可能是很多人习以为常的。

出嫁当天禁止进食

小春是湖南人,她已经结婚十来年了,婚礼中细节她早已记不大清楚,但是婚礼当天给她留下的唯一印象是:煎熬。

煎熬并不是因为繁琐的仪式和程序,而是按照她们当地的风俗,新娘从婚礼前一天晚上和新郎分别后到婚礼当天摆酒和婚礼仪式都不能进食,等到进了男方家里才能进食。

于是,在婚礼当天,她的老公可以随意喝酒吃肉,而她却只能在一旁看着。


直到下午三四点婚礼结束,小春才吃上东西。

期间,小春偷偷叫姐姐拿点东西给她吃,却被姐姐拒绝了。姐姐也说不出什么具体原因,只说:“新娘没进男方家门就是不能吃东西的。”

这种风俗意味着出嫁的女儿不能再吃娘家的东西了,得到了男方家里,才能吃东西。真真是“嫁出去的女儿,泼出去的水呀!”

新娘比新郎低一辈

在婚礼仪式中,新郎新娘都是需要认长辈的,比如爸妈,叔叔婶婶,舅舅舅妈等,然而在有一些地方,如果新娘跟着新郎叫,那就要被“更正”了,比如:新郎叫舅舅,新娘不能叫舅舅,得叫舅姥爷。


为什么新娘要比新郎低一辈?

因为在传统家庭里,新娘是没有主体身份的,她只能以她“生”的孩子的名义来叫,所以她的辈份自然而然就比丈夫低了一辈,即使你不打算生孩子,你也是比同辈人低一辈。

这种看似荒谬的称呼,其实意味着嫁入夫家的女性不能再有自主身份,只能从夫、从子。

新娘进门前被“下马威”

江淮地区有一些地方,新娘到了新郎家门口后,门会关着达1小时之久,这段时间,新娘就必须得在外面等着,还说这是“劝性子”,说白了就是给新娘“下马威”,暗示新娘嫁入夫家后要“乖乖的”。


在江西吉安某些地区,无论春夏,新娘婚礼当天都穿着棉袄,因为在新娘进门时,会遭到周围人棍棒击打。这种棒打新娘的做法其实也是给新娘下马威,告诫新娘以后要对新郎“服服帖帖”。

天价彩礼和嫁妆

说起婚礼,不能不提及彩礼和嫁妆。根据印度很多地方的习俗,如果女方家提供的嫁妆不丰盛或是婚礼举办得不隆重,不光自己家没面子,自己的女儿在婆家也会遭到歧视。很多家庭因为出不起天价“嫁妆”,女儿嫁不出去,而在印度文化中,嫁不出去的女性是要永受轮回之苦的。

与此相反,在我的生活中总会听到男性提到家里没钱出女方家庭提出的天价“彩礼”导致娶不到老婆。


根据人类学的定义,彩礼和嫁妆最初的含义是两个年轻人组成新的家庭,刚开始没有积蓄,于是双方亲戚分别通过送礼,双方父母给一些嫁妆和彩礼,可以让两个年轻人能有一定的经济基础,不至于过不下去日子,等到这对夫妻下一辈的年轻人结婚,他们也一样会通过给彩礼/嫁妆或者送礼方式,帮助年轻人组建新的家庭。

但是演变到现在,彩礼和嫁妆都变成了攀比炫耀的资本,变成了底层人民难以跨越的阶级鸿沟,而女性在这个过程中就被物化,变成牺牲品。


以上我所列举的婚礼中强调男尊女卑的“仪式”只是我见到和听到的一些真实实例中的一部分。

仔细查询各地婚礼风俗后,我还发现还有更多直赤裸裸贬低女性的仪式存在,比如:在广西灵西一带,新娘入门的时候,新郎要站在凳子上,将左腿放在新娘的头上,表示丈夫为上的意思。

有一些地区,要求新娘从新郎的胯下走过,表示新娘以后要完全服从新郎的统治。


也有地方风俗要求新郎和新娘要分别吃一头猪的猪头和猪尾巴肉,新郎吃猪头意味着新郎在前面引领生活,新娘则需要紧跟在新郎后面。

除了这些仪式习俗,有些地方在新娘饰品上也是心机颇深。有一位朋友说她婆婆在婚礼上给她戴了一个金灿灿的巨大项链,她当时没没注意,等到婚礼结束后,才发现挂在她脖子上的竟然是一头大母猪,下面还有好几头小猪仔挂坠!意思是“多子多福”,祈求像猪一样能生……这分明就是把新娘当作生育工具呀!

随着时代的发展,很多仪式也都随着世界观和人生观的改变而改变,但是至今依然残留不少“糟粕”,这些行为或是有意为之,或是因为后辈人也不知道什么意思,只是照着做。但是细想起来,这些仪式在不断地强化和巩固男尊女卑、歧视女性的思想。

在中国传统文化中,婚礼是与出生(满月礼)、成年礼和丧礼一起被称为人这一生最重要的礼仪。在世界范围内,婚礼都是很重要的仪式,也许人的一生是需要一些仪式感,但是前提是这些仪式不是以打压女性为目的。

要不然,还不如不搞这些仪式。

注:本文部分资料来源于文章《论传统婚礼习俗中的性别歧视》作者姚周辉。

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